El Desacuerdo

El Desacuerdo

Miguel Rael

16 / 01 / 15  -  27 / 02 / 15 // VLC
El Desacuerdo
El Desacuerdo
El Desacuerdo
El Desacuerdo
El Desacuerdo
El Desacuerdo
El Desacuerdo
El Desacuerdo
El Desacuerdo
El Desacuerdo
Auspiciar l'eternitat mentre hi ha un món que s'acaba.

Des de fa algun temps quan observo les obres de Miguel Rael em pregunto per la possibilitat de descriure l'esfondrament. El procés que es debat entre la demolició i la caiguda. Un trajecte entre la passivitat de ser enderrocat per alguna cosa o algú i l'actiu de desplomar un mateix. Sembla que la fi és el mateix: precipitar-se a al terra. No obstant això, la caiguda és la rendició d'un. Ningú t'empeny al buit, sinó que tu tries llançar-te. Tot i que coneixes que no hi haurà marxa enrere. Es tracta, doncs, de "(l) a paradoxa d'un abisme que es troba en i amb un altre abisme". Considerem el món en un inesgotable desacord en el seu diàleg infinit amb la vida, es tracta d'El desacord de Miguel Rael (Lorca-1974), l'última exposició de l'artista a València.

Tot procés de demolició comporta la pervivència de les ruïnes. Quan m'acosto a les escultures (sèrie Manifest i acoblaments als quals se suma imatge i pintura) de Miguel Rael, em disposo a habérmelas amb aquesta idea d'una abstracció de la realitat on el concret s'esvaeix cap el contrari en una anòmia de les parts. Són els manifestos de l'artista; una mena de antimonumento en el qual la ruïna del "memorial" es presta a la transitorietat del post-materialisme.

Les peanyes de noguera avancen la diferència que atendrà la peça en la seva totalitat en el seu règim de planta monaica. És a dir, que separa els gèneres. El gust per als sentits que produeix la fusta es desvincula de la pedra a la qual dóna suport. Els ulls s'amaguen en el ciment, surten les robes, es vesteix l'anti-pedestal. El ciment no es presta al pas del temps. La seva duresa escultural impressiona la mal·leabilitat del suport. Fins al punt que l'exploració de Rael sobre el canvi de règim de les matèries retorna en aquestes peces. Si bé mai l'ha abandonat, en ocasions la seva subtilesa ho ha amagat. Les ruïnes en la demolició són com la antiforma primera, aquella en què es avantatjava Robert Morris, a la desmaterialització de l'obra per allotjar-se al Realisme Especulatiu; manifestos del desacord, un cop més.

També Miguel Rael sembla amagar la visibilitat directa de les coses. Els seus llenços elàstics i negres al Soulages, com m'agrada dir-li, s'obren en un espaiament al no-res. És a dir, una evasió del coneixement en la forma concreta i que trenca el sentit de quadre a la gravetat de la antipintura. A saber: amagant la pintura si no raptándola igualment. Però, què amagues, Miguel Rael? Per què aquesta necessitat de fugida de la realitat? La ruptura del poder del visual, o eliminació de la visió en la foscor de la nit del llenç és la forma més radical d'indagar sobre l'experiència del que Real. "Tenim set d'infinit", crida Santiago López Petit.

I, en aquest acostament entre el antivisual d'algunes de les seves peces amb certa tradició postminimalista i una ontologia orientada a l'objecte (el OOO de Graham Harman per més aclariments), emergeix el que he definit en el camp de la crítica de la autobioficción entorn al treball de Miguel Rael com autoficció conceptual. L'exemple clar s'exposaria en les seves fotografies i el seu vídeo La mésentente en què la metàfora viva, el concepte depassa la seva figura per viure la vida d'un. En aquest cas la metàfora és aquella en la qual una navalla butterfly coreografia les passades de la balysong (art marcial d'orígens en els mars del sud de la Xina) en un moviment de diàleg i disputa. La mésentente deriva de la noció de desacord del filòsof francès Jacques Rancière per la qual la disputa o desacord va més enllà de no estar d'acord al contrari: excedeix la forma del "contra" per exercir una tercera figura política, personal i íntima.

Es tractaria de la presència indeterminada del qual no pot acordar el contracte de diàleg perquè les seves capacitats no s'integren en aquest. D'aquí, les consideracions sobre que el seu treball excedeix la força del concepte per orientar-se cap a la pròpia autobiografia exterioritzada en les relacions de perpètua disputa amb l'altre. Finalment, contrariar, contra-dir o portar al desacord seria en l'obra de Miguel Rael la major encarnació política de l'infinit i el no-res.

Johanna Caplliure
Crític d'art, filòsofa i comissària.

#eldesacuerdoTactel